گنجینه صوتی تبیان

تمایز حروف (شیوه تلفظ صحیح در قرآن ) سوره مبارک اسراء آیه ۹ إنَّ هذاَ الْقُرءانَ یَهدِی لِلَّتِی هَیَ أَقْوَمُ براستی این قرآن به استوارترین راه مردم را هدایت می کند . تمایز حروف (شیوه تلفظ صحیح ۱۰حرف در زبان قرآن از ۲۸ حرف زبان عرب ،‌فقط ۱۰حرف از آنها تلفظ شان بازبان فارسی متفاوت است .عبارتند از « ث ،ح ، ذ ، ص ، ض ، ط ، ظ ، ع ، غ ، و » شیوه یادگیری تلفظ ۱۰ حرف بالا ۱)حرف ث این حرف باید به اصطلاح «نوک زبانی » ادا کرد یعنی در حالی که نوک زبان به دندانهای جلو در آرواره بالا تماس دارد ، هوا را به بیرون می دهیم در این صورت حرف «ثاء» بدون اینکه صدای سوت شنیده شود تلفظ می گردد. مانند ( ثَوابَ ، ثَلا ثُ ، کَثیِراً ، ثَقُلَت ) ۲)حرف ح حرف «حاء» با گرفتگی خاصی در حلق ایجاد می شود. مانند کسی که می خواهد ،مثلاً پوست تخمه ای را که در حلق او گیر کرده ،با فشار هوا خارج کند . مانند ( اَلْحَمدُ ،‌ نوُ حی ،‌ حُنَفا ءَ ،رَحْمنُ ) ۳) حرف ذ حرف ذال مانند حرف ثاء از نوک زبان وبا صدای نازک ادا می گردد. مانند کودکی که نوک زبانی صحبت می کند. مانند (‌ذَهَبَ ، ذلِکَ ، تَذَ رُ .....) ۴) حرف ص حرف صاد (ص) مانند حرف سین (س) تلفظ می شود ،ولی باید صدا پرحجم ودرشت گردد. باید هنگام تلفظ (ص) صدای سوت شنیده نشود . مانند ( صَدَقَ ، صَلَحَ ، قَصَصْ ، صُورَهٍ ) ۵) حرف ض حرف ضاد از تماس کناره زبان با دندانهای آسیای بالا ( از هر طرف که میسر باشد ) وبا صدای درشت وپر حجم تلفظ می گردد. مانند( ضَرَبَ ، ضا لّینَ ، یَسْتَضْعِفُ ) ۶) حرف ط حرف طاء (ط) مانند حرف تاء (ت) تلفظ می شود با این تفاوت که صدای آن درشت وپر حجم می باشد .حرف طاء قویترین حرف زبان عرب می باشد .مانند( فَطَرَ ، طُوبی ، صِراطی ) ۷) حرف ظ حرف (ظ) دقیقاً مانند حرف ذال از تماس نوک زبان وسر داندانهای آرواره با لا ایجاد می شود با ایت تفاوت که صدا در این حرف درشت وپر حجم می گردد. مانند( ظَلَمَ ، ظُلُماتٍ ، ظَهَرَ ) ۸) حرف ع این حرف از میان حلق وبه صورت نرم ادا می شود وگوئی صدا (کِشْ) می آید . مانند (عَلِمَ ، اَلْعالَمینَ ، ماعُونَ ) ۹) حرف غ حرف غین از همان محل تلفظ (خ) خاء یعنی از ناحیه حلق تلفظ می شود ولی صدای آ» نرم وکشیده ودنباله دار است ، صدای (غ) را می توانیم هنگامی که مقداری آب در گلو (غرغره ) می کنیم ،بشنویم . مانند ( غَیر ، یَغْفِرُ ، یَغیظُ ، مَغْضُوبِ) ۱۰) حرف و حرف (واو) برای تلفظ حرف(و) نباید مثل صدای فارسی آن ، دندانهای بالا با لب پایین مماس گردد بلکه در ادای این حرف ،لبها به حالت غنچه در می آید و واو از میان دو لب خارج می شود . مانند ( وَرَدَ ، وُجُو هٌ ، وَلِدَ )

سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین «دارستانی» در ایام فاطمیه : «اهمیت شناخت فاطمیه و ارتباطش با انتظار فرج اهل بیت علیهم السلام. امکان دارد امام زمان (عج) با یک روضه حضرت علی اصغر علیه السلام بسیاری از مردم عالم را هدایت کند»

سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین «شیخ حسین انصاریان» در ایام فاطمیه : «فلسفه نازل شدن کتب آسمانی و ارسال انبیاء و اولیاء الهی این است که مردم از ظلمات گمراهی نجات پیدا کرده وارد عالم نور توحید بشوند و وجود صدیقه کبری سلام الله علیها نقش بسیار زیادی در هدایت مردم داشته و دارند و حتی جان خودشان را در این راه فدا کردند. چون با خدا معامله کردند این سختی ها برایشان بسیار آسان و سهل بود»

جلسه چهارم سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین «شیخ حسین انصاریان» فاطمیه 94 در حسینیه اهل بیت(ع) تهران: « وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ رَحْمَةً لِلْعٰالَمِينَ ﴿الأنبياء، 107﴾، این تجلی رحمت تامّه پروردگار است، این وجودی که تجلی رحمت تامّه است ماموریت ابلاغ شئون هدایت الهی را به مردم داشت. اینقدر هم مسئله هدایت بندگان، نجات بندگان، مهم بود که به پیغمبرش می‌فرماید در مسیر هدایت مردم صبر داشته باش، خسته نشوی، کسل نشوی»

سخنرانی جلسه اول حجت الاسلام و المسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در ایام فاطمیه اول سال 92 در دانشگاه امام صادق علیه السلام :«در زیارت حضرت زهرا(س)، اشاره به امتحانی شده است که قبل از خلقت حضرت زهرا از ایشان گرفته شده و حقیقت آن امتحان چیزی جز عهد آنحضرت برای هدایت و دستگیری خلق نیست، که برای تحقق آن، ایشان متحمل بلا شده اند تا بتوانند هدایتگر باشند»

جلسه 72 گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در برنامه سمت خدا در تاریخ 15 آذرماه سال 93 :«نبی اکرم نسبت به ماموریت بزرگی که روی دوششان است و نسبت به آینده نگرانی دارند، خداوند با شرح صدر این سختی را از مقابل ایشان برداشته است، این سختی که خداوند آسان کرده دو چیز است ؛ یکی بار نبوت است که ایشان باید به دوش بگیرند و دوم این است که همه مردم را هم باید هدایت کنند و به مقصد برسانند»

جلسه 92 گفتگوی حجت الاسلام والمسلمین «سید محمد مهدی میرباقری» در برنامه سمت خدا در تاریخ 9 خردادماه سال 94 : «باید از غفلت بیرون بیاییم و اهل ذکر شویم. برخی از ویژگیهای اهل ذکر عبارت است از جلای قلب بر اثر ذکر خدا، خداوند با اهل ذکر در ذات عقولشان نجوا می کند و اهل ذکر با نور بیداری که در گوش و چشمشان تابیده به هدایت دیگران پرداخته اند، هیچ تجارتی آنان را از یاد حق باز ندارد، از دنیا بریده و به آخرت پیوستند. اهل ذکر مردم را به ایام الله متذکر می کنند و مصداق ایام الله طبق روایات، ظهور و رجعت و قیامت است. دوره ایت که در آن حقیقت غیبی عالم آشکار می شود و حیاتی دوباره با وجود امام به این زمین و اهل آن داده خواهد شد...»

بخش سوم سخنرانی «شیخ حسین انصاریان» دهه اول محرم 1395 در حسینیه هدایت تهران با موضوع عشق حقیقی :«قرآن و اهل بیت از یک ریشه و از یک سرچشمه هستند و غیر قابل جدایی هستند. در جنگ احد 72 نفر شهید شدند ولی همه شهدا رتبه حمزه را نداشتند در جنگ های دیگر هم همینطور بود. شهدا در یک مرتبه نبودند. آقا و سرور همه مردم (غیر انبیاء و امامان) شهدا هستند و آقا و سرور همه شهدا، این 72 نفر شهدای کربلا هستند و آقای این 72 نفر هم ابی عبد الله الحسین است.»

اولین قسمت از سخنرانی شیخ «حسین انصاریان» در مسجد هدایت بازار تهران در دهه سوم محرم 1394 با موضوع معارف اسلامی: « ما که خدا را با چشم نمی‌بینیم که به او بگوییم گیر وسوسه افتادیم ای طبیب طبیبان ما را معالجه کن در این جور مواقع آدم می‌رود سراغ قرآن مجید، یعنی سراغ خدا، که تو هستی یا نیستی؟ خودت را به من بنمای، بالای هفتصد آیه در قرآن مجید روبروی مردم است مثل آئینه که می‌توانند خدا را در این هفتصد آیه ببینند که یک موردش این آیه است: و فی انفسکم افلا تبصرون...»

چهارمین قسمت از سخنرانی شیخ «حسین انصاریان» در مسجد هدایت بازار تهران در دهه سوم محرم 1394 با موضوع معارف اسلامی: «اولین کسی که مردم را تشویق به نوشتن کرد پیغمبر عظیم الشأن اسلام بود. یکی از کسانی که کتاب نوشت، امام زین العابدین است، حضرت باقر علیه السلام می فرماید من این روایت را در کتابی که پدرم زین العابدین نوشته بود دیدم، وجدنا فی کتاب علی ابن الحسین، دیدم پدرم این آیه سوره یونس را نوشته، أَلاٰ إِنَّ أَوْلِيٰاءَ اَللّٰهِ لاٰ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاٰ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿يونس ، 62﴾»

نهمین قسمت از جلسات سخنرانی شیخ حسین انصاریان دهه اول محرم 1394 در حسینیه هدایت: حسین جان نقش کردم رخ زیبای تو بر خانه دل، خانه ویران شد و آن نقش به دیوار بماند، حسین جان می‌دانی لحد ما را که می‌چینند بروند در برزخ نکیر و منکر که بیایند می‌دانی ببینند ما بوی تو را می‌دهیم برمی‌گردند چون می‌بینند همه چیز داریم. حسین جان فدایت بشوم زن و بچه‌ام فدایت بشود، مالم فدایت بشود، جانم فدایت بشود، حسین جان دلم می‌خواهد تمام حرفهایی که در کوه طور چند هزار سال قبل از به دنیا آمدنت خدا به موسی کلیم الله مستقیم زد نه با واسطه جبرئیل برای مردم بگویم.... این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست.

جواب «حجت الاسلام رضا محمدی» کارشناس مباحث دینی، به این سؤال که «حضرت آدم (علیه السلام) که پیامبر از طرف خداوند بودند، موقع نزولشان از بهشت، بر چه قومی ارسال شدند و پیامبری کردند؟» منبع: رادیو سراسری معارف

سخنان حجت الاسلام و المسلمین «محسن قرائتی» در برنامه «درس هایی از قرآن» پیرامون «پاداش كمك به مردم، برابر پاداش نماز و زيارت مستحبی؛ جلب محبت خداوند و مردم در سايه‌ی كمك رسانی؛ دوری از بخل علمی و غرور علمی، انفاق در امر ازدواج جوانان؛ احسان در راه اصلاح ذات البين؛ انفاق، عامل تقرّب به خدا و دريافت درود پيامبر؛ دريافت هدايت و سعادت در سايه‌ی انفاق و توصيه‌هاي اسلام برای حفظ سلامتی»

رهبر انقلاب اسلامی در دیدار مردم یزد بیان کردند: «یزد در دفاع مقدس و دفاع از هویت انقلاب اسلامى درخشید...اشرافیگری مثل یک بیماری است...ما چهارچوب هدایت دموکراسی را اسلام قرار دادیم...» 08/دی/1386(48:57)

پاسخ «حجت الاسلام و المسلمین رضا محمدی» کارشناس مسائل اعتقادی به این پرسش که «دعوت پیامبران که برای هدایت انسانها است پس چرا این کار تداوم نیافت و قطع شد؟ مگر خداوند نمی خواهد همه مردم به ضلالت نروند؟» منبع: رادیو سراسری معارف (8:08)

پاسخ «حجت الاسلام و المسلمین رضا محمدی» کارشناس مسائل اعتقادی به این پرسش که «با وجود اینکه خدا می توانست، چرا نخواست که مردم بیشتری را هدایت کند؟» (برگرفته از رادیو سراسری معارف) (6:27)

آیه بیست و ششم با مضمون سوال خدا از مردم: «أَلَيْسَ اللَّـهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ»: آیا خدا برای بنده اش [در همه امور] کافی نیست؟ و مشرکان [به پندار خود] تو را از کسانی که غیر خدا هستند، می ترسانند و هر که را خدا به کیفر [کفر و عناد] ش گمراه کند، او را هیچ هدایت کننده ای نخواهد بود. آیه 36 سوره «زمر» با تلاوت «سعد الغامدی» (00:14)

بیست و پنجمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ آیه 8 سوره «فاطر»: «أَ فَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَءَاهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَ يهَدِى مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمُ بِمَا يَصْنَعُونَ»: آیا کسی که عمل بدش برای او آراسته شده و آن را خوب و زیبا می‌بیند (همانند کسی است که واقع را آنچنان که هست می‌یابد)؟! خداوند هر کس را بخواهد گمراه می سازد و هر کس را بخواهد هدایت می‌کند؛ پس جانت به خاطر شدّت تأسف بر آنان از دست نرود؛ خداوند به آنچه انجام می‌دهند داناست! تلاوت استاد «محمد صدیق منشاوی» (00:58)

آیه بیستم و چهارم با مضمون سوال خدا از مردم؛ «أَ فَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَءَاهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَ يهَدِى مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمُ بِمَا يَصْنَعُونَ»: آیا آن کس که کردار زشتش به چشم زیبا جلوه داده شده و (از خود پسندی) آن را نیکو بیند (مانند مرد حقیقت بین و نیکو کردار است)؟ پس خدا هر که را خواهد به گمراهی واگذارد و هر که را خواهد هدایت فرماید. پس مباد نفس شریفت بر این مردم به غم و حسرت افتد، که خدا به هر چه اینان کنند کاملا آگاه است. آیه 8 سوره «فاطر» با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:32)

آیه بیست و پنجم با مضمون سوال خدا از مردم: «أَ فَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَءَاهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَ يهَدِى مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمُ بِمَا يَصْنَعُونَ»: پس آیا کسی که کردار زشتش برای او زینت داده شده و [به این سبب] آن را خوب دیده [مانند کسی است که در پرتو ایمان، خوبو بد را تشخیص داده است؟] همانا خدا هر که را بخواهد [به کیفر تکبّرش در برابر حق] گمراه می کند و هر که را بخواهد هدایت می نماید. پس مبادا جانت به سبب حسرت هایی که بر آنان می خوری از بین برود؛ بی تردید خدا به آنچه انجام می دهند داناست. آیه 8 سوره «فاطر» با تلاوت «سعد الغامدی» (00:28)

آیه بیست و پنجم با مضمون سوال خدا از مردم؛ سوره «فاطر»، آیه 8: «28. أَ فَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَءَاهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَ يهَدِى مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمُ بِمَا يَصْنَعُونَ»: آيا آن كس كه زشتى كردارش براى او آراسته شده و آن را زيبا مى‌بيند [مانند مؤمن نيكوكار است‌]؟ خداست كه هر كه را بخواهد بى‌راه مى‌گذارد و هر كه را بخواهد هدايت مى‌كند. پس مبادا به سبب حسرتها[ى گوناگون‌] بر آنان، جانت [از كف ]برود؛ قطعاً خدا به آنچه مى‌كنند داناست. با تلاوت «سعود شریم». (00:21)

آیه 109 سوره «توبه» توسط «عبدالباسط»: «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ تَقْوَى‏ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانٍ خَيرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانهَارَ بِهِ فىِ نَارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لَا يهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ»: آيا كسى كه بنياد [كار] خود را بر پايه تقوا و خشنودى خدا نهاده بهتر است يا كسى كه بناى خود را بر لب پرتگاهى مُشرف به سقوط پى‌ريزى كرده و با آن در آتش دوزخ فرو مى‌افتد؟ و خدا گروه بيدادگران را هدايت نمى‌كند.(شانزدهمین مورد از سوال خداوند کریم از مردم). (00:55)

آیه 109 سوره «توبه» با تلاوت «محمود خلیل الحصری»: «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ تَقْوَى‏ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانٍ خَيرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانهَارَ بِهِ فىِ نَارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لَا يهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ»: آيا كسى كه بنيان مسجد را بر ترس از خدا و خشنودى او نهاده بهتر است، يا آن كسى كه بنيان مسجد را بر كناره سيلگاهى كه آب زير آن را شسته باشد نهاده است تا با او در آتش جهنم سرنگون گردد؟ و خدا مردم ستمگر را هدايت نمى‌كند. (00:48)

شانزدهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ تَقْوَى‏ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانٍ خَيرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانهَارَ بِهِ فىِ نَارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لَا يهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ»:آیا کسی که مسجدی به نیت تقوا تأسیس کرده و رضای حق را طالب است مانند کسی است که بنایی سازد بر پایه سستی در کنار مسیل (لبه پرتگاه دوزخ) که زود به ویرانی کشد و عاقبت او را به آتش دوزخ درافکند؟! و خدا هرگز ستمکاران را هدایت نخواهد فرمود. آیه 109 سوره توبه با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:28)

شانزدهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم: «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ تَقْوَى‏ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانٍ خَيرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانهَارَ بِهِ فىِ نَارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لَا يهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ»: آیا کسی که بنیاد آن [مسجد] را بر خدا ترسی و خشنودی الهی گذاشته باشد بهتر است یا کسی که بنیاد آن را بر لبه پرتگاه فرو ریختنی نهاده باشد که به آتش دوزخ سرازیرش می‌کند، و خداوند ستمکاران را هدایت نمی‌کند. آیه 109 سوره توبه با تلاوت «سعد الغامدی» (00:26)

آیه 109 سوره «توبه» توسط «علی الحذیفی»: «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ تَقْوَى‏ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانٍ خَيرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانهَارَ بِهِ فىِ نَارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لَا يهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ»: آيا كسى كه بنياد كارش را بر پرواى از خدا و خشنودى او نهاده بهتر است يا آن كه بنياد كارش را بر لبه پرتگاهى سست و فروريختنى نهاده پس او را به آتش دوزخ در اندازد؟ و خدا مردم ستمكار را هدایت ننمايد. (00:31)

شانزدهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ سوره «توبه»، آیه 109: «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ تَقْوَى‏ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانٍ خَيرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَنَهُ عَلىَ‏ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانهَارَ بِهِ فىِ نَارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لَا يهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ»: آیا آنکه بنیاد کرده است شالوده بنای امورش را بر ترسی از خدا و خوشنودیی بهتر است یا آنکه بنیاد نهاده است آنرا را بر کنار پرتگاهی سراشیب که واژگونش ساخت در آتش دوزخ و خدا هدایت نکند گروه ستمگران را. با تلاوت «سعود شریم». (00:21)

یازدهمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم: «أَ وَ مَن كاَنَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشىِ بِهِ فىِ النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فىِ الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بخَارِجٍ مِّنهَا كَذَالِكَ زُيِّنَ لِلْكَفِرِينَ مَا كاَنُواْ يَعْمَلُونَ»: آیا کسی که [از نظر عقلی و روحی] مرده بود و ما او را [به وسیله هدایت و ایمان] زنده کردیم، و برای وی نوری قرار دادیم تا در پرتو آن در میان مردم [به درستی و سلامت] حرکت کند، مانند کسی است که در تاریکی ها [یِ جهل و گمراهی] است و از آن بیرون شدنی نیست؟! این گونه برای کافران [به خاطر لجاجت و عنادشان] آنچه انجام می دادند، آراسته شد [تا گمان کنند اعمالی را که انجام می دهند نیکوست]. آیه 122 سوره انعام با تلاوت «سعد الغامدی» (00:23)

هشتمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ آیه 51 سوره نسا: «وَ مَا محَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرَّ اللَّهَ شَيئا وَ سَيَجْزِى اللَّهُ الشَّاكِرِينَ» آیا ندیدی کسانی را که بهره‌ای از کتاب (خدا) به آنان داده شده، (با این حال)، به «جبت» و «طاغوت» [= بت و بت‌پرستان‌] ایمان می‌آورند، و درباره کافران می‌گویند: «آنها، از کسانی که ایمان آورده‌اند، هدایت یافته‌ترند»؟! . با تلاوت استاد «محمد صدیق منشاوی» (00:53)

پنجمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ آیه 101 سوره آل عمران: «وَكَيْفَ تَكْفُرُ‌ونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّـهِ وَفِيكُمْ رَ‌سُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّـهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ» و چگونه کفر ورزید و بر شما خوانده می‌شود آیتهای خدا و در میان شما است فرستاده او و آن کس که نگهداری از خدا خواهد همانا هدایت شده است به سوی راهی راست‌. با تلاوت «محمد صدیق منشاوی» (00:45)

پنجمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ «وَكَيْفَ تَكْفُرُ‌ونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّـهِ وَفِيكُمْ رَ‌سُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّـهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ» و چگونه کافر می‌شوید؟ حال آنکه آیات خدا بر شما خوانده می‌شود، و پیامبرش (هم) میان شماست‌؟ و هر کس به (وسیله‌ی) خدا (از هر گونه خطا) عصمت و بازداری جوید، و راه خدا را پوید، بی‌چون به راهی راست هدایت شده است.. با تلاوت «مشاری العفاسی» (00:21)

پنجمین آیه با مضمون سوال خدا از مردم؛ سوره آل عمران، آیه 101: «وَكَيْفَ تَكْفُرُ‌ونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّـهِ وَفِيكُمْ رَ‌سُولُهُ ۗ وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّـهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ» چگونه كافر مى‌شويد در حالى كه آيات خدا بر شما خوانده مى شود و رسول او در ميان شماست؟ و هر كه به خدا تمسك جويد به راه راست هدايت شده است. با تلاوت «سعود شریم». (00:13)

این خطبه، پیرامون سخنان «حضرت امیرالمومنین (ع)» است از تحولات آينده: «او (حضرت مهدى «عج») خواسته‏ ها را تابع هدايت وحى مى ‏كند، هنگامى كه مردم هدايت را تابع هوس ‏هاى خويش قرار مى ‏دهند، در حالى كه به نام تفسير نظريه ‏هاى گوناگون خود را بر قرآن تحميل مى ‏كنند، او نظريه‏ ها و انديشه ‏ها را تابع قرآن مى ‏سازد...»؛ گوینده: «یاسر دعاگو»؛ (برگرفته از سایت رسمی موسسه شراب بهشتی)(2:43)

داستان عالم خراسانی که زندگی خود را صرف هدایت مردم کرد. از زبان استاد انصاریان (5:15)

سخنرانی «حجه الاسلام شهاب مرادی» پیرامون «راههای هدایت محبت و مودت مردم به طرف اهل بیت (ع) با استناد به روایت امام رضا (ع)» (33:00)

سخنان «آیت الله جوادی آملی» درباره اینکه «هم مرد می تواند مظهر انسان کامل باشد و هم زن اما در کارهای اجرایی هدایت و دعوت مردم وظیفه بر دوش مرد گذاشته شده است» (10:03)

کتاب صوتی نهج البلاغه(با ترجمه فارسی علامه محمد تقی جعفری)؛ خطبه 201«توصیه به مردم برای رفتن به راه هدایت» (1:18)

سخنان آیت الله «جوادی آملی» پیرامون اینکه قرآن با بیان اهداف مردم را به سوی کمال واقعی هدایت می کند و اشاره به نظر امام خمینی(ره) در مورد اینکه انسان کامل هم برای هدایت بشر و هم برای تعلیم فرشتگان است» (8:24)

سخنان حاج آقا صمدی آملی پیرامون نقش انبیاء در هدایت مردم به سوی مسیر بندگی الهی و مقام نبوت و ولایت مطلقه پیامبر(ص) و بیانی درباره رحمت الهی نسبت به بندگان (11:25)

سخنان استاد اخلاق حاج آقا فروغي" به زبان آذري" «در مورد معجزات موسي(ع) براي هدايت مردم، نگراني پيامبر اسلام از عاقبت به خيري مسلمانان در شب معراج و عنايت الهي در قيامت» (20:56)

سخنراني استاد فروغي" به زبان آذري" «درباره قلب الهي در مومنين، ويژگي پيامبر اکرم(ص) در هدايت مردم و تحمل آزار و اذيت مشرکان، و اشاره به دشمن حقيقي انسان در رسيدن به مسير کمال» (11:24)

سخنرانی حجت الاسلام میرباقری با عنوان حكومت ظالمانه یزید، سرنوشت دشمنان امام حسین(ع)، راهكارهای ایشان در عاشوراء برای هدایت مردم سنگدل (16:47)

بیاناتی از آقای مشكینی درباره معنای عدالت كه عبارت است از رعایت حقوق الهی، مراعات رابطه بین خود و مردم و همچنین رعایت حقوق بین خود و گذشتگان (20:32)

درس اخلاق آیت الله حق شناس با موضوع: قرآن کریم برای هدایت عامه مردم نازل شده مخصوص خواص نیست (20:27)

خطبه های نماز جمعه به امامت حضرت آیت الله جوادی آملی، بخش دوازدهم

خطبه های نماز جمعه به امامت حضرت آیت الله جوادی آملی، بخش دوازدهم

خطبه های نماز جمعه به امامت حضرت آیت الله جوادی آملی، بخش هفدهم

بخش پنجم ازجلسه چهارم «شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی؛امام حسین(ع) وارث انبیا در هدایت مردم »از حضرت آیت الله جوادی آملی (02:49)

قسمت سیزدهم از جلسه هفتاد و دوم تفسیر سوره مبارکه یوسف توسط آیت الله جوادی آملی با موضوع « یكی از مصادیق یأسِ رسولان الهی از هدایت مردم »

قسمت سوم از جلسه هفتاد و دوم تفسیر سوره مبارکه یوسف توسط آیت الله جوادی آملی با موضوع « راههای هدایت مردم »